今年我30岁，从我开始记事起，依稀记得爷爷那一辈，他们吃饭吃得非常干净，无论盘中剩下任何饭菜，他们都会倒到自己碗中然后吃完。随着长辈的年龄逐渐增大，我们也经常会在指责他们为何吃饱还要继续吃。

可有些经历我们没有经历过，所以不知道。

当我看到《一九四二》这部电影时，过往的种种疑问突然解开，并不是因为还有饥饿感，而是因为舍不得。

看完这部电影内心比较复杂，想要表达一些东西，却又难以说出。可能因为我没有经历过，所以不知如何表达内心的情感。

对于这部电影，在豆瓣上的评分只有7.9分，好评和坏评参差交错，但在我内心中，能够表达一个时代的“真”就是一部好电影。

冯小刚的电影从出道开始，就走的是喜剧商业电影的路线。走过这么多年，他总想证明一些东西，除了能拍喜剧外，这可能是他做得最有意义的一件事情。《一九四二》这部电影并没有票房大卖，甚至连收支平衡可能都没达到，但是这部电影却影响了一部分人，知道了活着的价值何在。

我们对八年抗战这段历史总是有些模糊，认为这段时间总是在经历炮火的磨难。殊不知在炮火之下，普通百姓流离失所，用“流离失所”这个词来表达，可能显得有些单薄，事实的情况远比想象中的严重。

其实在看这部电影之前，我早已做好流泪的准备，可是当这部电影看完之后，突然发现内心虽然哽咽，但没有眼泪流下。或许从一开始，冯小刚并未想将这部电影定义为催泪片，而是将真实的现状表达即可。

冰冷而绝情的灾难降临，路上还想着能够从百姓手中获利的“法官”，在颗粒无收之际还在征粮的军队，谁都有怜悯之心，但在这一刻都有苦楚，都在为自己，都是为了活着。

整部电影由两条主线组成，其一是战争状态下国军节节战败，为了大义而努力地“活着”，其二是张国立饰演的地主，一路逃荒而来的见闻，做出的种种举动都是为了“活着”。两种活着体现着一个风雨飘零的国度，自上而下的艰难。

如果将第一条主线去掉，单纯地去叙述“老东家”地活着，可能这部片子会再上升一个层级。老东家一路走来，他所经历的事情都符合当时的现状。当饥饿成为所有人共同状态，利己思想在无限的扩大，没有人会再考虑他人。

一路逃荒本以为能够过上好日子，没想到走到最后妻离子散，当身边所有人都离去之时，希望就此破灭，当“老东家”逆行而归，留下了对“活着”的无限思考，在3000多万人步入逃荒之路，所有体面和尊严早已荡然无存，这何尝不是对传统价值观念的弃若敝履。在这种情形下，如果出现比电影情节更为严重的现象，都是一件极为正常的事情。

除此之外就是冯小刚的“真”，可能很多人认为这部电影的深度不够，因为所有想要暗指的内容都轻描淡写而过，特别是对人性和生命的进一步的思考，冯小刚做的不够，但如果站在老东家的角度来看这个问题，好像一切都迎刃而解。

当你无法果腹之时，还在思考人性吗？饥寒交迫的你想的是如何活下去，是为每一顿饭而忧虑，而不是在想着思考人性，乃至于生命的意义，这时最大的意义就是活着。

“活着”这一词从古至今都在谈论，如何算活着，有人为自己而活，有人为他人而活，都说生容易，活容易，但生活不容易，灾民在连果腹都难以解决的情况下，活着成为了一件奢望的事情，灰蒙蒙的天空在暗指无尽的道路，路上的尘土飞扬何尝不是在说我们曾经折腾过的“动静”，当一切都归于平淡之际，突然发现就剩自己一人，活着有何意义？

走在路上的我们何尝注意过身边的风景，每天三点一线的道路终究为了生活，在觥筹交错之间寻找活着的价值，当回头想来过往一切，在每个时期我们活着的意义都在不断改变，但当我们像“老东家”一般，只剩孤身一人时，活着的意义已然荡然无存。

为他人而活，不好的表达是有些自私，好的表达是为他人着想，但他人会感恩吗？

小安神父从一开始心怀希望，到最后自己崩溃，想要拯救他人者必然要先救自己，但最后的灾民死不瞑目，这是压倒骆驼的最后一根稻草，这一次小安不再是为他人，他也想为自己活一次。

在这里并不是让每个人要自私，而是在需求不对等的情况下，你所做出的努力都不会得到反馈，如果小安拿的是粮食，最后的结局必然不一样。

现在的我不会轻易剩下饭菜，不是因为舍不得，而是每次尽量少做一点，宁愿饿一点也不会做太多，过往的历史不是用来让我们得到什么警醒，而是让我们学会活着，活得至少要比以前好。

对于《一九四二》这部电影，我认为是一部好电影，冯小刚用自己的努力在表达，而我们无需贪多，得到一个道理就是一部好电影，至少要比那些无任何营养的爱情剧好很多，你说呢？

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