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观影《卢旺达饭店》有感

来源:网络整理 时间:2023/5/29 11:26:25 【kenbest】

发生在1994年的卢旺达民族大屠杀,可能大部分人已经不记得了,或者压根里就没听说。这也不奇怪,毕竟是发生在遥远的非洲,又是这么一件沉痛的陈年旧事,不管是当事人还是局外人,大概谁都不愿意再被提起。可是,又怎么能说忘就忘得了呢!虽然我们当下是生活在和平的环境里,人和人的相处还算得上和谐,然而,并不是说...…

发生在1994年的卢旺达民族大屠杀,可能大部分人已经不记得了,或者压根里就没听说。这也不奇怪,毕竟是发生在遥远的非洲,又是这么一件沉痛的陈年旧事,不管是当事人还是局外人,大概谁都不愿意再被提起。可是,又怎么能说忘就忘得了呢!虽然我们当下是生活在和平的环境里,人和人的相处还算得上和谐,然而,并不是说矛盾就不存在了,仇恨和恐怖这两个幽灵还游荡在人间,还会出来挑起争端。恐怖袭击事件就时不时冒出来,让人寝食难安。铭记历史,说的不光是本国的历史,所有人类的历史都是警钟,讲的是一出出人性的悲喜剧。时值斯里兰卡爆炸事件发生之际,我观看了《卢旺达饭店》这部电影。

《卢旺达饭店》讲述的是发生在1994年卢旺达大屠杀期间的真人真事。在观影之前,先有必要了解一下事情发生的前因后果和大背景。卢旺达是非洲中东部的一个国家,主要民族有胡图族、图西族和特瓦族。其中胡图族约占全国总人口的85%,图西族约占14%,特瓦族占1%左右。以农牧业为主。“16世纪的时候,卢旺达就有了自己的国家。那时候,虽然也有图西人、胡图人的称呼,但是,两者并不是不同的民族,他们使用同一种语言,具有共同的信仰。差别在于胡图人以种地为生,图西人以放牧为生。事实上,胡图人、图西人的称呼当时类似于“农民”和“牧民”称呼的差别,放牧的图西人如果改为种地了,就被称为胡图人,反之也一样。两者之间长期互相通婚,并没有不共戴天的矛盾。”可是在第一次、第二次世界大战期间,比利时介入,托管了卢旺达。扶植人口占少数的图西族成为统治阶级,生活较优越。又引入了新的身份证制度,区分等级,造成两个族之间越来越大的贫富差距和隔阂。卢旺达独立后,人口占多数的图西族掌握了政权。1990年10月,侨居乌干达的图西族难民组织卢旺达爱国阵线与胡图族政府军爆发内战。1993年8月4日,双方议和,签署和平协定,决定结束内战。1994年4月6日,胡图族总统哈比亚利马纳因飞机失事遇难身亡后,内战再度爆发。人口占多数的胡图族被彻底激怒,于是酿成1994年4月7日至1994年6月中旬胡图族对图西族及胡图族温和派有组织的种族灭绝大屠杀,造成80-100万人死亡,其中妇女儿童成为首要的袭击目标,为的就是让种族灭绝。1994年7月19日,爱阵取得军事胜利,夺取政权。此后,为消除大屠杀带来的民族隔阂,增强国家凝聚力,政府倡导民族和解,不再区分民族,统一称为卢旺达人。

《卢旺达饭店》所截取的时间段,就是从胡图族总统哈比亚利马纳因飞机失事遇难身亡后开始。主角保罗·路斯沙巴吉作为卢旺达饭店的经理,人情练达,周旋于权贵之间,料理着饭店大小事务,显得游刃有余。可是随着事态的发展,广播里煽动性的言论,周围的人开始发生了变化,空气变得紧张起来。保罗自己虽是胡图族人,但他的妻子是图西族人,还有一些平时相处很好的邻居也是图西族人。当胡图族人的仇恨情绪被煽动起来后,不但政府、军队、媒体、教会参与了进来,甚至大量作为胡图族的平民百姓也拿起了弯刀和削尖的木棒,参与到疯狂的报复行动中来。当屠杀开始后,保罗先是想尽办法保全自己的家人和邻居,靠贿赂军官,靠与欧洲人的关系,可是他发现他的影响力正在丧失。除了用财物来贿赂,以前的关系很少能发挥作用。他原本把希望寄托在西方人身上,以为国际社会、联合国、维和部队、还有媒体记者,这么多双眼睛都在盯着,似乎整个世界都在关注着这里发生的事,不会没人管的,很快就会有人出来干预,不会让这样惨无人道的事在光天化日下肆无忌惮地漫延开来的。可是,盼来盼去,等来的不是救援,而是公道正义的逃跑和缺席。谁都不愿趟这趟浑水,个个避之唯恐不及,在这紧要关头,他一个区区饭店经理又有多大的能耐去力挽这狂澜呢?那么多恐慌的人把卢旺达饭店当成了最后的绿洲,都投奔来期望得到他的庇护,而这样一来他这个胡图族人也就成了那些人的眼中钉,成了可耻的叛徒。但他爱他的妻子孩子,爱他那些可爱的邻居,也不忍心抛弃那些无辜的儿童和难民。这么多人需要吃喝,那些军官也需要有好酒好吃招待,躲着不出去相当于等死,而出去呢又危险重重。他顾不得自身安危,还是得铤而走险,去深入虎穴搞些食物酒水。一路上目睹的惨象几乎让他崩溃。那么多人横死街头,那么多妇女惨遭凌辱,这让他几乎变得脆弱,但想想那一幕幕的悲惨情形,再看着自己身边的家人,他更加意识到自己身上的责任重大。这时候如果自己退缩了、倒下了,那么自己的家人也会落得同样下场。他坚持着,忍耐着,挣扎着,在他身上燃放着最后一点希望之光,这对那些无助的人来说,不知道是多大的安慰!虽然心里清楚存活下来的希望特别渺茫,尤其是在那些欧洲人撤退之后,原本的指望都落了空,这时候还有这么一个人支撑着,努力向外界发出声音,指望着那些置身事外的人多一些了解,多一些同情,多一些帮助。虽然看起来处在这样的境况,人情的冷漠和被全世界抛弃不顾是够让人痛心,够让人绝望的了,可在这最最无望的地方坚持燃起希望的光而不灭,又是多么难得多么值得人尊敬啊!正是靠着这样的坚持,终于赢得了一线生机,最终保全了1268人的性命。

从这部电影里,我们既看到了人性阴暗的一面,尤其是积怨在心而爆发的报复的疯狂,也看到了人性中善良温情的一面。人和人不是生来就有仇恨的,只是因为这样那样复杂的原因,导致有些问题不断积压,恶性循环,造成人性的扭曲。影片中,保罗虽是胡图族人,但他靠自己的能力过上了体面的生活,融入了上层社会,因此他对图西族人较多同情。影片开头,他用1万法郎一支的雪茄作为社交道具,又屡屡以贿赂达成目的,间接地也反映了社会的腐败、人性的贪婪。只不过,之前的保罗是利用这样的手段达成自己经营的目的,而之后,则是为了救人。在他身上是实现了人性的扭转。相信在以后的生活中,他的心胸会更开阔些,更博大些。而整个卢旺达,经历过这场浩劫,似乎也更深刻地认识到了和平的可贵,所以,才有了以后的“政府倡导民族和解,不再区分民族,统一称为卢旺达人”的崭新局面。

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