“看到的不必须是事实”—《杀生》

《杀生》无疑是中国电影中首屈一指的经典之作，本片的解读网上也有很多，但却很少有人从“创作拍摄的手法”和“影片背后的哲思”这两大部分来进行解析，今天笔者就结合自己的观影体验来剖析一下本片的魅力所在。

《杀生》是导演管虎指导的剧情悬疑电影，2012年上映，黄渤、任达华、苏有朋三大影帝联袂出演的经典影片，在豆瓣更有着7.8的评分。导演管虎因拍摄了多部口碑好的批判现实主义电影被人们所熟知，《斗牛》也是他的一个代表作。实际上《杀生》这部电影,跟《斗牛》有着部分相似的观影体验,这可能是因主演和导演相同的原因，但我认为这更因其创作方式上的进一步强化深入,把人性淋漓尽致的表现了出来。

管虎在电影中细心刻画了丰富的人物性格，很容易把观众带入影片中人物的浓浓情感。通过搭建新颖的故事框架，讲述了一群人如何联手杀死了一个“不合规矩”之人的故事，折射了各种乌合之众性的民族集体心理和潜藏的人性心思及人性复杂面目，甚是耐人寻味。

影片概述男主牛结实自幼调皮捣蛋，恶作剧时堵上通风口，无意间害死了牛医生的爷爷奶奶。顽皮的牛结实长大后成为了村里的地痞流氓，爬墙头偷听长寿机密、耍流氓带坏小孩子、欺负老人、偷盗、赖账、调戏妇女、与寡妇厮混等等。牛结实的种种恶行，当地村民也是恨的咬牙切齿。但牛结实的身板十分健壮，所以叫“牛结实”，一是脸皮厚不怕骂，也不怕打，总是我行我素。久而久之，大伙也都习惯了，他们之间的生活始终维持着一种平衡，也多少为村子里的生活增加点趣味。但随后牛结实在一个出格的恶作剧：他将春药倒入村里的唯一的水源中，让村子彻底陷入了混乱，这也打破了双方的平衡。

村里的居民觉得忍无可忍，于是将牛医生请回来制约牛结实!在牛医生的精心设计下，在另一个牛姓医生的精心设计下，全镇人展开了一场通过心理暗示来“杀死”牛结实的计划。而在计划顺利实施的过程中，与牛结实有染的马寡妇意外怀孕，又引发 一系列新的问题，这个新诞生的“野种”要不要杀死，成了全镇人两难的抉择，最终在牛姓医生鼓动下，两者择其一而除之。牛结实知道真相后，最终选择救下了马 寡妇和孩子，以自我放逐的自杀收场。

电影的最后牛结实一人离开村庄在孤独中死去，而村民也在大地震中一齐消亡。

《杀生》这部电影虽然是荒诞悬疑片，但本质上却蕴含了许多哲思，包括人性的丑恶、无知和自私，但仅从故事的内容进行解读不足以突出本片的精髓。笔者将另辟蹊径，从影片独特的创作手法开始切入，最后结合自己的观影体验来分享影片带来深层次的感悟。

不得不说这是一部抽象、隐喻和象征等手法运用较多的电影，特别是其叙事风格与其它国产电影相比，利用多机位，快速衔接的剪辑以及特写镜头来描写人物内心的变化，通过跳脱的叙述方式，从容有度 地将一幕幕碎片化的故事线索拼接起来，已经突破了传统的单一线性逻辑，呈现出多元化、多层次、多维度的特点，带有鲜明的个性化风格 和创新意识，将一个空间单一、格局小的简单故事讲得扣人心弦，极大丰富了观众的观影体验。

影片独特的创作拍摄手法1、缺失的故事开头，开启悬念，引人入胜

影片开场便是一个套人的麻袋被一群人殴打，并被扔下山坡，撞到了载着医生的失控三轮车，然后片子的主角牛结实登场，说了句：欠老子条命晓得不？这个无头无尾的场景显然不是故事的开头，开头的缺失这一开放性的叙事结构正丰富了观众的想像空间，强烈激起了观众的探知欲。

2、迥异的双线结构，非线性的叙事，造就了《杀生》在艺术上成功

从整部影片来看，它的叙事结构显然是一种相反的双线叙事结构。主线是“顺叙”结构：从开场牛结实意外救了任达华所饰医生一命，到13个月后，医生因传染病来到长寿镇，发现在山头奄奄一息的牛结实，虽没能救活“心死”的牛结实，但医生为报此前救命之恩，克服艰难险阻，走上了寻求真相之路，最终将全镇“杀生”的事实还原。

副线则是相反打的“倒叙”结构，从牛结实的死开始，镜头跟随着医生的探访，让故事的来龙去脉一幕幕再现：牛结实作为村里的“地痞”，对长寿镇来说一直是个“祸害”，经常“为非作歹”搞一些恶作剧，可以说是人人喊打，当他把催情粉倒在全镇人喝的水里，彻底突破了村民容忍的底线，招来杀机。　

3、使用“倒叙”的结构模式下，又穿插着其它叙事方式。

倒叙中插入追叙：比如牛结实“得病”的铺垫，牛父因得癌去世，镜头便追叙到牛结实幼时给父亲送终时的场景，以此铺垫 “癌”这个绝症自小便在在牛结实心里埋下阴影，同时也强调了牛结实父亲就是外来者的身份，某种程度更做实了他宿命性的突兀。。

倒叙中嵌入预叙，开头一幕牛结实回到村子，被村民围攻，此时山崩地裂，镇子淹没在大地震中。这一幕按照故事发展脉络来看，应该是最后的结局，影片开头通过预叙的方式暗示全村人的命运，并以此与结尾遥相呼应，显示了不可抗拒的命运法则，埋葬所有黑暗与不公。倒叙中频繁使用闪回，这种闪回不是按时间顺序来的，而是随着故事的发展、剧情的需要，根据 每个当事人不同的记忆碎片进行拼接，没有前后，只有因果，将观众慢慢代入到故事中去，与医生一道拨开迷雾，慢慢还原了整个事件的真相。　

多种叙述方式的交错使用，镜头也好，剪辑也好，成功将观众代入了故事。《杀生》的叙事跳跃性，比《斗牛》更显随意却又更精细，这让整个观影过程的猎奇心理始终处在一个高度亢奋的状态，于是观众也陷入结束后的沉沉思考。　

接下来笔者根据观影体验，再结合《杀生》的故事情节，来分享一下领悟到导演表达的哲思：1、看似为受害者的村民，真的是温厚无辜的吗？

从影片中我们不难发现，长寿镇所谓的长寿秘密，是年长的老人依靠输年轻女子的血来延续生命。

所以在影片的前面部分，我们看到长寿老祖少气无力的躺在床上输液，吊瓶里装的正是马寡妇的鲜血。看到这一幕不禁让我心悸，而所谓的上方早已知晓此事的来龙去脉，但为了保全长寿镇的名声，放任不管。　

在我们的传统观念中，长寿大多和修行相关，心态豁达善念长存方可长寿。我们固认为长寿镇的人大都能活到百岁，这应该得益于良好的自然环境，加上村民与世无争，宅心仁厚。可自从皇帝赐封他们“长寿镇”后，清澈的人性中便开始有了“争名逐利”的浑浊之物，变的丑陋不堪。人性的秘密其实就是我们心底深处可怕的欲望，控制不了欲望，自然就会让自己变得浑浊不堪。

影片后面，我们看到村民为了杀死这个所谓“不守规矩”的外来人牛结实，他们集体设计，通过谎言置牛结实于死地。其实，我们看到的牛结实只不过是有些顽劣罢了，但他随性、坦荡却不虚伪，而这些村民，他们内心渴望这样的生活方式只是不敢去释放自我罢了。比如村里很多男人对马寡妇存有非分之想吗？为什么单单就谴责牛结实？再比如村妇殴打马寡妇，逼她喝下打胎药时，人性阴暗面彻底扭曲了人性中真善美。

2、牛结实的本性真的坏到被置于死地吗？

影片中几乎全镇的人都憎恨牛结实，多数人就是正确的？人人喊打的牛结实就是十恶不赦的吗？在老祖去世后，村里就没人再用爱包容这个顽劣的孩了。但是，我们从电影中，看到牛结实恶作剧的时候，我们多少会想到我们小的时候，想到那些“熊孩子”，起初的牛结实确实顽劣的有些出格，但他的本性却不坏，有着善良的一面。

比如老祖去世后，要求马寡妇一起陪葬，村民没人在乎马寡妇的生命，只有牛结实从河水中捞起了她，并用自己的血给她输血，此处从牛结实身上看出了人性中的仁善。

再者，马寡妇怀孕后，希望牛结实离开镇子保全生命，可是，牛结实为了保全她和孩子遭遇不测，不肯离去，选择只身躲到村边山上，默默守候她和孩子。最后，他归还了曾经拿取的东西，并一一下跪道歉，也算归还了他那份不安的心，放弃了他那桀骜不驯的自我。他拉着为自己做的棺材，拿上了那

个带有生日快乐歌曲的八音盒独自离开，最后死于精神崩溃与瓦解。说实话看到此处，我流下动容的泪水。牛结实敢爱敢恨，内心坦荡的个性，自然在这个墨守成规的镇上不受欢迎，但他无所畏惧不

停地挑战界限，他想通过自己来改变村民的生活方式。

我们可以看到牛结实人性善良纯真的一面，但村民却不能容忍异类的出现。就像很多时候，我们往往以自己的喜好来评价他人，以自己的习惯来约束他人，我们希望看到的是另一个自己。正如牛结实，其实正是代表着压在每个人心底的欲望，可是，没有人敢于表达这样的欲望，他们不断积压欲望，掩埋个性。

所以“排除异己”才是人性的最可悲最可恨之处！

3、地震不是结束，而是重生

其实，这个长寿镇里的人都是带点愚昧的，并没有太多的心机，(除了苏有朋扮演得牛医生)。如果村民真想除掉牛结实，全村人想做到这点还是不难办到的，但是什么原因让他们如此顾忌?答案是：祖训。

相信大家都能看出，这个长寿镇象征着一种旧的制度，而且“长寿镇”的称号也是拜清朝皇帝所赐。村民对“长生”是心存敬畏的，所以当德高望重的人出殡的时候总是那么隆重，届时村民齐声呐喊看起来也是震撼的，包含着对死亡的一种畏惧。而这，也代表着对旧制度的一种呐喊。

影片中两次呐喊，两次引发地震，甚至最后一次直接导致山体崩塌，将镇子毁灭，也代表着旧制度注定被粉碎。而牛结实更代表着一种新思想新制度的诞生，片中每次地动山摇之时人们都是在谈论如何害牛结实，便是一种隐喻。

任达华所扮演得医生在片中有句台词：“其实我也是牛结实”。不错，一个牛结实死了，还有另一个牛结实出现来弥补他的空缺。他和牛结实都是外来者，不属于这个古老的镇子，相同之处都想着打破陈规，改变这个古老的镇子。所以片中镇长在听过任达华的推理后大彻大悟，也开始饮酒，做出了与祖训不符之事，这代表着新旧观念正在交替。

所以，地震对镇子来说不是结束，代表着重生。

结语新事物的产生与旧事物的消失总是要有一个过程，而在这个过程中，总是会有牺牲品的存在，而牛结实，就是那个牺牲品。