红楼梦大结局，谁是痴情葬花人？

　　根据红楼梦金陵十二钗正册副册判词里透露的信息，香菱为黛玉之副，香菱的遭遇可以影射林黛玉的命运，香菱的一生，被人贩子拐走，卖给薛蟠做妾，预示林黛玉的人生，将被贾府出卖嫁人，成为北静王的小妾。

　　但是，第六十三回“寿怡红夜宴”之时，红楼群芳“占花名”行令，最后，袭人擎了一支桃花，注云：杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。黛玉因向探春笑道：命中该着招贵婿的，你是杏花，快喝了，我们好喝。探春笑道：这是个什么！大嫂子顺手给她一下子。李纨也笑道：“人家不得贵婿反挨打，我也不忍的”。

　　这里透露出来的信息是，探春的结局是以皇家公主的身份远嫁和亲，成为王妃，因此花签里说她必得贵婿，而这里李纨说黛玉：“人家不得贵婿反挨打。”有人据此认为黛玉的命运最终是没有嫁北静王。

　　由于之前的文本出现了太多林黛玉将会嫁北静王的线索，林黛玉的命运为人妃妾是确凿无疑的，考虑到北静王的身份是王爷，所以林黛玉的婚姻显然也是得了贵婿的。但这里李纨却说林黛玉人家不得贵婿反挨打，这样红楼梦文本关于林黛玉有没有嫁北静王，前后就出现了矛盾。

　　我认为，应该这么看这个矛盾，就是林黛玉在嫁给北静王后，如香菱的遭遇一般，卷入北静王妻妾的醋海风波，遭到妙玉陷害，与北静王发生情变，皇帝趁虚而入，欲纳林黛玉为妃，林黛玉逃出皇宫，亡命天涯，死在天之尽头。贾宝玉追随而至，以嫡妻的身份将其安葬。

　　小说中香菱被夏金桂陷害，曾经遭到丈夫薛蟠的棒打，那么林黛玉与北静王发生情变后，有没有遭到北静王的棒打呢？似乎也应该有这么个桥段，但不是打的林黛玉，而是杖杀了给贾宝玉传递消息的林小红。林小红本来叫林红玉，她身上有许多与林黛玉相似的地方，很多红学家认为林小红就是林黛玉的一个替身，我以前一直不明白曹雪芹设置这样一个角色究竟意义何在，现在看来，原来是用来替林黛玉挨打的。

　　所以林黛玉死后的身份，在贾府的人看来，她就是贾宝玉的妻子，而不是什么水王爷或者皇帝的妃子。因此李纨说她“不得贵婿”，北静王杖杀林小红，所以李纨说她“反挨打”，当然，是林小红代林黛玉挨打。

　　关于林黛玉死后的身份是贾宝玉的妻子，小说里也有很明确的暗示。第五十八回：杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理。

　　芳官道：她（藕官）自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就装糊涂了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，她哭得死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见她一般地温柔体贴，也曾问她得新弃旧的。她说：不是忘了。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。你说可是又疯又呆?说来可是可笑?

　　有人说藕官、菂官、蕊官三官故事是宝黛钗三人的结局翻版。根据这段文本，看来贾宝玉心目中承认的正妻是林黛玉，而薛宝钗的身份是“续弦者”。又由于藕官与菂官这对夫妻是假的，说明贾宝玉与林黛玉这对夫妻也是假的，而且此回目是“杏子阴假凤泣虚凰”，也点明了宝玉与黛玉的关系是假凤与虚凰。

　　读过《红楼梦》的富察明义写过二十首《题红楼梦》诗，其中的第十七首是这么写的：

　　锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。

　　宝玉黛玉同室同榻，这样的情节出现在他们非常年幼的时候，但是富察明义的诗提到这个情节已经是二十首诗中的第十七首，出现在这么晚的位置，我推测是因为红楼梦八十回后剧情，贾宝玉与林黛玉没有夫妻之实，但是他会为自己承认林黛玉是自己妻子找理由，就是他们很小的时候就曾经同床共枕，而且他曾经在梦里多次意淫与林黛玉做了夫妻。

　　林黛玉死后是由贾宝玉来安葬她，所以贾宝玉就是红楼梦里那位最痴情的葬花人。关于这一点，前八十回中写贾宝玉有多次葬花的行为，暗示最终安葬林黛玉之人就是贾宝玉：

　　第一次葬花在第二十三回，那一日正当三月中浣 ，早饭后宝玉携了一套《会真记》走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着 看《会真记》。【正看到"落红成阵"只见一阵风过把树头上桃花吹下一大半来 ，落的满身满书满地皆是．宝玉要抖将下来恐怕脚步践踏了只得兜了那花瓣来至池边抖在池内．那花瓣浮在水面飘飘荡荡竟流出沁芳闸去了】回来只见地下还有许多花瓣，宝玉正踟蹰，不知如何是好，只听背后有人说道：“你在这里作什么？"宝玉一回头，见是林黛玉来了肩上担着花锄锄上挂着花囊手内拿着花帚。宝玉便让黛玉把花扫起来撂在水里。林黛玉说撂在水里不好，虽然这里的水干净，但是一流出去脏了，就会把花遭塌了。她告诉宝玉【那畸角上我有一个花冢如今把他扫了装在这绢袋里拿土埋上日久不过随土化了岂不干净】。这是宝玉第一次葬花。

　　第二次葬花在《红楼梦》第二十七回，正值未时交芒种节。芒种一过便是夏日了，众花凋谢，花神退位，须要饯行。宝玉因前日与黛玉闹矛盾，这日又不见了黛玉，【因低头看见许多凤仙石榴等各色落花锦重重的落了一地因叹道：“这是他心里生了气也不收拾这花儿来了……”于是宝玉便把那花兜了起来， 登山渡水过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。】宝玉要将这些花埋到花冢里。转过山坡就是花冢。这时只听山坡那边有呜咽之声一行数落着哭的好不伤感。这就是著名的黛玉葬花。黛玉边葬花，边落泪，边吟诵“……侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落便是红颜老死时． 一朝春尽红颜老花落人亡两不知！”听得宝玉哭倒在地，怀里兜的落花也撒了一地。这次宝玉没有真的葬花。宝玉由黛玉的葬花词，从花联想到人。宝玉哭倒，哭的不是花，哭的是如花的美人！与其说宝玉葬花，不如说宝玉在葬花样美人、薄命红颜。

　　宝玉第三次葬花是在第六十二回宝玉过生日的时候，香菱斗草，弄湿了裙子，换了袭人的裙子后，【香菱见宝玉蹲在地下将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好又将些落花来掩了方撮土掩埋平服】。宝玉将香菱的夫妻蕙，和自己并蒂莲葬在一处。有人很疑惑，这次葬花表达了作者什么意图呢？难道是为了表达香菱与薛蟠的夫妻缘分终于死掉？其实是影射林黛玉与北静王水溶的夫妻缘分终于死掉。并蒂莲，是贾宝玉愿意承认林黛玉是其妻子的愿望。

　　林黛玉死后葬在哪里？有人猜测是葬在大观园，我觉得这个说法证据不足，不过林黛玉的原型，某位惊艳了时光的绝色美女葬在哪里，似乎有迹可循。根据霍国宁老师的索引，可以找到这样一个出处：淘然亭公园东北部锦秋墩上的香冢。

　　香冢碑文：浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶？非耶？化为蝴蝶。

　　碑文翻译：浩荡无边的忧愁，茫茫无际的劫难。一曲辉煌而短暂的生命悲歌，如皎月般的美貌，消失了。在这郁郁葱葱的墓地上，埋葬着一位为正义事业而牺牲的人。正义事业也可能失败，这位巾帼英雄的事迹也有可能流传不到后世，但民间关于她的传说永远也不会断绝。她所做的是对？是错？自有后人评说，但她似蝴蝶般翩然而去，无从寻觅。

　　香冢旁“鹦鹉冢”碑文：维年若月，有客自粤中来。遗鹦鹉，殊慧。忽一日，不戒于狸奴，一搏而绝。吁！微物也，而亦有命焉。乃裹以絑帙，盛以锴函，瘗城南香冢之侧。铭曰:文兮祸所伏，慧兮疠所生。呜呼作赋伤正平。桥东居士。

　　注释：“粤”谐音“越”指江苏，“客”隐指曹雪芹家。“维年若月，有客自粤中来”：某年某月，曹家自江苏迁到北京。鹦鹉，林黛玉的丫鬟原名八哥，即鹦鹉，所以这里的鹦鹉喻香玉（林黛玉）。“遗鹦鹉，殊慧。”：极其聪慧的香玉也被带来，并常住此地。狸奴，指某李氏。“忽一日，不戒于狸奴，一搏而绝。”：忽然有一天，香玉因未对李氏戒备，遭李氏陷害。桥东居士指曹雪芹，此处“桥”字，少两笔，和《石头记》避讳“桥”字，一样写法；曹雪芹母亲名“桥”。

　　在陶然亭公园东北部锦秋墩山顶上有花神庙。《燕京访古录》载:“花神庙有小屋三楹，绕以短垣”，“里边有十二仙女像”。刘仲绂《碎佩丛铃》辑《花月痕》所述之花神庙：“亭左近花神庙，编竹为垣，亦有小亭。亭外孤坟三尺，春时葬花于此，或传某校书埋玉之所”。

　　陶然亭北面是花神庙，富川生《题花神庙寺壁》诗:

　　云阴瑟瑟傍高城，闭扣柴扉信步行。水近万芦吹乱絮，天空一雁比人轻。

　　疏钟响似惊霜早，晚寺尘多匝地生。寂寞独怜荒冢在，埋香埋玉总多情。