秦始皇为什么穿黑袍？或与《山海经》神兽有关，左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳

　　《史记》中说，秦人尚黑。黑色也是神兽玄武的颜色。

　　秦国崇尚黑色，在这几年的影视作品中多有体现，比如陈凯歌的《刺秦》、张艺谋的《英雄》还有央视热播的《大秦赋》，基本还原了秦代服饰。

　　很多人会疑问?黄帝不是穿黄色龙袍吗?这秦始皇咋就穿黑色的袍子，像个道士打扮?

　　秦人尚黑，其源多出，根源之一，甚或第一个根源，是对黄帝玄武之神的崇拜，后来才是阴阳家的水德论证。——《大秦帝国》

　　这种说法是有历史依据的。

　　首先，秦人崇尚黑色源自其祖先颛顼。

　　《史记·秦本纪》说，“秦之先，帝颛顼(zhuān xū)之苗裔”。

　　《汉书·地理志》也说，“秦之先曰柏益，出自帝颛顼，尧时助禹治水，为舜朕虞，养育草木鸟兽，赐姓嬴氏，历夏、殷为诸侯。至周……，邑之于秦，今陇西秦亭秦谷是也。”

　　由此可见，秦人的祖先是三皇五帝之一的颛顼。

　　颛顼，又称“黑帝”，轩辕黄帝的孙子，号高阳氏，出生于若水，传说颛顼是主管北方的天帝。

　　根据中国传统的五行学说，北方五行属水，颜色为黑色，而秦的祖先是颛顼，北方天帝，又称“黑帝”，所以“秦人尚黑”，与其祖先崇拜一脉相承，类似于现代的企业色，比如美团是黄色、淘宝是橙色、腾讯是绿色、京东拼多多是红色、饿了么是蓝色……

　　秦人尚黑，常以三尺黑布包头，所以秦代百姓又称“黔首”。

　　“贵贱有级，服位有等。”“见其服而知贵贱，望其章而知势。”

　　并非所有的秦人都可以穿黑色，颜色还是区分社会等级的标识，还有帽子也是，秦人贵族戴冠、冕、弁，百姓则戴巾帻，黔首是用黑布包头的社会阶层，奴隶则以苍巾包头，与黑色区别，称为“苍头”。

　　其次，秦人尚黑与“五德始终”学说有关。

　　《孔子家语》记载“自太皞以降，逮于颛顼，其应五行而王，数非徒五，而配五帝。”

　　由此可见，五行学说与三皇五帝相配比，五帝之一的颛顼配水德，五行水，五色为黑。

　　战国时期，齐国的阴阳家邹衍，在五行基础上提出了“五德始终说”的历史观念，“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性或能量，“终始”指“五德”的周而复始的循环运转，这一学说的创立，客观上迎合了战国后期各国君主实现统一大业的心理愿望，为他们提供了统一天下的理论依据。

　　秦代周而立，根据五行相克说，水灭火，故秦以水为德。

　　《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上(尚)黑。”

　　水能灭火，既然秦想灭六国而一统，代替周天子号令天下，就必须从“五德始终说”上寻找舆论支持，周既然是火德，那么秦自然要用水(黑色)来灭火(红色)，这是秦人尚黑的另一个原因。

　　事实上，秦自东周立国到统一六国，前后500多年，其贵族服装的流行时尚也经历了几次大的改变，到了秦始皇时，才最终把黑色定为帝国主体颜色。

　　秦始皇嬴政上朝时穿天子冕服，也称玄冕。

　　老子《道德经》说，“玄之又玄，众妙之门”，玄衣接近黑色，但不是传统意义上的黑，而是红的发黑。

　　《礼记》：“凡玄色者，在緅缁之间”。

　　而“緅”字代表赤色，“缁”字代表黑色，玄色就位于这两者之间。

　　现代苗族刺绣的麻底布，颜色就是玄色，这种色要多次染才能形成，很古老的技术，传说是从新石器时代传下来的。

　　玄冕含有周朝的红，又表现为秦人的黑，这种颜色也是一种黑代红，五德始终学说的应用。

　　秦始皇玄冕的纹饰为十二章纹，不只有龙纹，还有日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，是中华帝王的礼服。

　　第三，秦人尚黑与《山海经》神兽有关。

　　关于玄色的来源，民间还有一种说法是源自上古神兽玄武。

　　《淮南子·天文训》说，“北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬;其神为辰星，其兽玄武。”

　　《山海经》里的神兽虽然没有直说玄武，但东南北中四部山经中提到了五大神兽与玄武是有关，很可能就是玄武的原型，分别是玄龟、龙龟、蠵龟、三足龟以及三足鳖。

　　而且《海外北经》说：北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。《大荒北经》也记载：北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。

　　北方的神禺强，形象组合了鸟和蛇，与玄武组合龟蛇的形象如出一辙。

　　神兽玄武还有个名字叫“天鼋”。

　　天鼋，有学者认为是黄帝部落图腾，一种神龟。

　　1983年辽宁牛河梁发掘出了距今5400年的大墓，墓主人手握双龟，有学者认为是天鼋黄帝，也就是颛顼帝的爷爷，玉龟即天鼋，是老人的身份证。

　　《国语·周语下》记载，公元前1044年的冬天(1月9日)，武王伐纣，星在天鼋。

　　原文是“月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。”

　　周景王时，出生于天文世家的伶州鸠解释说，武王伐纣那天，一系列重大天相显示，我们周人受到北方天神祖先的保佑，尤其是天鼋的守护，所以最终取得了胜利。

　　原文是“星与日、辰之位皆在北维。颛顼之所建也，帝喾受之。我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之姪、伯陵之后，逄公之所凭神也。”

　　天鼋(玄武)在作战前出现于北方，所以后人把北方的玄武七宿神兽化为“蛇龟”，神仙化为“玄武大帝”或“真武大帝”，成为战争胜利的守护神。

　　“武”字在古文中和“冥”相通，代表着黑色，再加上玄武是由龟和蛇的形象组成的灵兽，而龟背与蛇也多为青黑色，所以玄色也泛指黑色。

　　秦始皇要统一六国，取代周天子，自然希望以彼之道，还施彼身，把老祖宗颛顼和天鼋黄帝对应的图腾搬出来，并把天鼋玄武的颜色玄色作为标志色就顺理成章了。

　　有意思的是，玄衣还被中国本土道教所采用，是否与道家尊黄老，尤其是尊崇黄帝，或者秦始皇本人尊重神仙方术有关呢?

　　需要明确一点，在秦人看来，衣服的颜色分贵贱，而裁制与穿上新衣的日期有吉凶。

　　要在吉日里裁衣，会给衣物的穿用者带来诸如“媚人”(衣服漂亮讨人喜欢)、“灵”(带来福气)、“安于身”(衣服合体，穿着舒适)、“多衣”(生活富足，有很多衣服)、“衣丝”(升官发财穿上好衣服)等好处;甚至还认为在特定日子里做好衣裳，穿上裳裙向西走后又向东行，接着坐下饮酒，可以免除兵刃伤害，而在凶日裁衣，会导致凶事，必须避免。

　　看来，在穿衣这件事上，古人比现代人讲究多了。