最近一部古装悬疑剧《唐朝诡事录》在全网爆热。华丽的盛唐场景在剧里徐徐展开，出没无常的志怪异兽，幻术道法憧憧魅影，画面逼真得仿佛要呼之欲出。剧中将唐朝的历史人文、志怪传说和风土人情融入到各个案件之中。看这部剧时，就有着翻阅唐朝志怪小说的乐趣，让人们对中式志怪美学的魅力有了更深刻的认识。

　　《唐朝诡事录》改编自魏风华的同名原著《唐朝诡事录》，故事内容多出自于唐朝的志怪笔记，以八个不同风格的诡异案件为线：《长安红茶》、《石桥图》、《黄梅杀》、《甘棠驿怪谈》、《众生堂》、《鼍神》、《人面花》、《参天楼》，串联起大唐夜色迷雾下的奇闻异录!

　　我们在看剧大呼过瘾的同时，也不经在思考，原来唐朝人在词藻瑰丽的唐诗之外，还有更加天马行空的想象力!现在让我们拨开历史的故纸堆，跟上唐朝人脑洞大开的节奏，看看他们笔下的华丽盛唐背后，究竟还隐藏着怎样的惊奇画面。

　　《酉阳杂俎》：唐朝人组建公司上月球采矿

　　唐朝有一位著名的诗人叫段成式。在诗坛上，他与李商隐、温庭筠齐名，但段成式的主要文学成就，不在于诗文，而在于他写的一本志怪小说——《酉阳杂俎》。这也是《唐朝诡事录》绝大部分剧情的灵感来源。

　　《酉阳杂俎》记载着各种各样的新奇事物。据卷十·物异记载：在大食国西南的二千里，种着一种奇树，它能开出人脸一般的花朵，但这“人面花”却听不懂人话。如果有人去和花说话了，花也只会对他笑笑，然后很快就会凋零了。

　　剧中的 “人面花”是大唐女性所趋之若鹜的，因它能使人永葆青春、容颜不老，但它却含有剧毒。只不过剧中只是引用了书中对“人面花”的记述，而相关的故事内容则是另外再创造的。

　　除了奇异的人面花，看剧的你是否还会惊叹于剧中演绎的大唐幻术。古时候的幻术，其实就是现在我们耳熟能详的魔术。在《参天楼》一案中，诸般幻象让人大开眼界、应接不暇。一场极乐之宴里，猛虎幻化落英缤纷、弹指间的烟雾化作金龙腾飞……

　　关于幻术，在《酉阳杂俎》的诡习、怪术、诺皋记等篇章中有记载，其中有个梵僧难陀的幻术神秘莫测、变化无穷。唐代宗时，难陀带着三个尼姑入蜀。三个尼姑在戍将的宴会上载歌载舞，下一秒突然被提刀的难陀砍死了。众人大惊，刚要把难陀捉起来，好家伙，一看地上哪里还有尼姑了，只有三根竹竿!原来那三个尼姑是难陀用三根竹竿幻变而来的。

　　讲了那么多《酉阳杂俎》的新奇事物，你以为唐朝人的脑洞仅限于此吗?NO~NO~NO~ NO~唐朝人的脑洞早已经冲出外太空了!对于宇宙星空，从古至今都是人类好奇幻想的地方。人们也一直执着于飞天梦。在《酉阳杂俎》中有一个“天咫”为门类，讲述的是唐时对于星空的幻想。

　　书中记载着着这样一个故事。唐文宗时，两位读书人在游嵩山的途中迷路了。突然他们发现草堆里藏着个呼呼大睡的白衣仙人。两人叫了三五次才把这位高冷的仙人唤醒。原来这仙人是八万二千户月球矿工的其中一名。白衣仙人语出惊人，他告诉两人：月球是由七种矿石组成的。它像颗圆球，但并不平整。作为月球的矿工，平日他的工作便是将月球表面修理平整。

　　可见在唐朝，古人已经知道了外星球上有矿石，而且还有着在月球上成立挖矿公司的想象力。不得不为段成式的先见之明献上我的膝盖。一则荒诞不经的神话故事，竟然讲了许多超越时代的内容。

　　《独异志》：一滴血引发的跨物种替身

　　除了《酉阳杂俎》，唐代还有许多志怪小说无限放大想象力。唐朝李亢撰写的志怪小说集《独异志》，同样也是将古人千姿百态的想象力演绎得淋漓尽致，向我们展现一个全面立体的大唐奇幻世界。《唐朝诡事录》中的《鼍神案》，就是取材于这部小说。

　　相比起来，《独异志》中的“鼍”，脑洞可比剧中的大得多了，呈现的情景更是神秘诡谲。在《唐朝诡事录》里，宁湖刺史李鹬与《独异志》记载的李鹬同名同姓，但故事内容大有不同。

　　在《独异志》中，讲述的是这样一个故事。唐朝开元年间，敦煌人李鹬要到邵州当刺史。路经洞庭湖时，天气晴朗景色也宜人，一家人便在此处游玩一番。登岸的时候不知怎么的，李鹬突然流鼻血了，血迹落在岸上的沙上，好巧不巧的还被一只鼍(扬子鳄)舔了。江鼍立刻幻变成李鹬的模样，并把其封在湖里，自己去当刺史去了。

　　好几年过去了，这只江鼍不仅没有被发现真实的身份，还在邵州干得挺好的。直到一年大旱，许多江河湖泊都能见底，一直封在洞庭湖底的真李鹬，才被路过的道士叶静能解救出。叶静能在和真李鹬了解完前因后果后，便将江鼍打回原形。

　　《三梦记》、《河东记》：唐朝版的盗梦空间

　　剧中让人印象深刻的还有《黄梅杀》一案，堪称是唐朝版的盗梦空间。谍中谍，梦中梦，反转不断，案件扑朔迷离!雨季晦暝，朝夕难分，虚实交织，书生夜夜都被梦魇缠绕。《黄梅杀》案取材于两个与梦有关的故事，刘有求的故事见于唐朝白行简编写的传奇小说《三梦记》，独孤遐叔的故事则在唐朝薛渔思所著的《河东记》中有记载。

　　《三梦记》中讲述的是刘幽求的故事：武则天执政期间，县臣刘幽求加班到晚上才离开，路过一家离家还有十余里的佛堂时，突然听见里面的欢声笑语，热闹极了。寺庙的围墙残破不堪，不过还是能从缺口处看见里面的全貌。好奇的刘幽求驻足一窥，看见十多个男男女女围坐在一起边吃边聊，这其中竟然还有自己妻子!

　　刘幽求惊了，抠破脑门也想不出原因，想带走妻子却又没法进寺庙。于是他捡起瓦块就往里边砸，刚好砸在洗手盆上。“砰”的一声，洗手盆炸开了花，吓得围坐一起的人们一哄而散。最后刘幽求还是自己回家了，发现妻子刚刚睡醒。看见丈夫回来，妻子和他分享了自己刚做的梦：梦里的她和陌生的男女在寺庙里欢声笑语，突然有人扔了瓦块进来打翻了洗手盆，她便惊醒过来了。

　　而剧中独孤遐叔的故事，则取材于《河东记》。其情节与《三梦记》大同小异，只是主人公换了个名字罢了。书中刘幽求的妻子和独孤遐叔的妻子在梦中所遇，都是现实与梦境的交织。梦境的虚幻，人类的思绪。对于梦这个充满未知的世界，古人对其的好奇与思索也从未停止过。

　　将剧情与唐朝志怪小说结合来看，我们不难看见剧里与志怪小说幻想的鬼怪不同。《唐朝诡事录》所传递的价值观：世间并无神鬼之事，人心向善才是正道，邪终不压正。这也是九色品牌想要向九色女孩传递的价值观。

　　唐代志怪小说：古人的想象力从未有一刻停止

　　古人对一切神秘事物，对一切无解之谜的恐惧、敬畏与好奇、想象，早已成为一种文化基因，熔铸在我们的灵魂深处!不只是《酉阳杂俎》、《独异志》和《三梦记》，古人天马行空的想象力从未有一刻停止。

　　早在东晋时期，志怪小说就已经兴起。东晋时期的史学家干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作。这一时期的志怪小说对后世有着很大的影响。唐传奇就是在它的基础上发展而来。奇幻瑰丽、情节离奇，《搜神记》从神仙精灵、鬼怪妖魔中探索出人性的幽微。被大家所熟悉的“董永与七仙女”的故事，灵感正是来源于《搜神记》。

　　志怪小说发展至唐，相较于魏晋以前的小说而言，有了全新的自我发展与创新。唐人们以传奇和现实相交融的笔法，有意识地利用志怪形式，在幻奇的故事中表现社会生活和人生情感，让志怪更加接地气的走向现实、走进大唐百姓的生活，表达了人民的爱憎和要求，充满了美丽的幻想和积极的浪漫主义色彩。而发展到明清神魔小说，便已是：花妖狐媚，皆富人性;鬼怪精魅，通达事理;假托九天虚幻之地，写尽苍凉世态人情。

　　千年前的唐朝，万邦来朝，盛况空前。从容自信的大国气象、丰富的物资生活、开放多元的社会环境和瑰丽绚烂的文化成就，催生了独属于唐朝人的极致想象力。也正是因为唐人们这些大胆恣意想象力下诞生的趣味志怪传奇，给巍巍大唐染上了一层引人探寻的奇幻色彩，让后人从诗歌之外的另一个维度，一睹唐人的脑洞与浪漫!

　　自古以来，多彩的中华大地上滋养了千姿百态的想象。不断有中国人用笔墨丰富着独特的中华文化，打破世人对其墨守成规、崇尚教条的刻板印象。

　　绚烂的的中华文化如璀璨星光跨越时空，化为每个人内心更深层、更持久的力量!随着我们文化自信的升腾与凝聚，还将再展新篇、更续辉煌!