诸葛亮出生于公元 181 年,按照中国传统的王朝纪年来看,属于东汉末年。 东汉末年,是一个什么样的时代?《三国演义》开篇就讲:“天下大势,分久必合,合久必分。 ”东汉末年,就处在“合久必分”的前夕,我觉得东汉末年是中国历史上最可怕的时代之一。 有人可能不同意“合久必分” ,这不还没分呢吗...…
诸葛亮出生于公元 181 年,按照中国传统的王朝纪年来看,属于东汉末年。
东汉末年,是一个什么样的时代?《三国演义》开篇就讲:“天下大势,分久必合,合久必分。 ”东汉末年,就处在“合久必分”的前夕,我觉得东汉末年是中国历史上最可怕的时代之一。
有人可能不同意“合久必分” ,这不还没分呢吗?后面的魏晋南北朝五胡十六国,战火连天,尸横遍野,更可怕。这就涉及你对“可怕”怎么认识了。
《世说新语》记载了一个小故事: 一群人聚会行酒令,每人说两句诗,看谁说的诗描绘的境界最恐怖。说到最后一个人,他念了两句诗,大伙儿公认: 这太可怕了!他念的这两句诗是: “盲人骑瞎马,夜半临深池。 ”一个盲人骑着一匹瞎马,半夜三更朝着深渊一步一步走去。为什么这个境界最可怕?这两句诗最让人毛骨悚然的地方就在于: 危险正在慢慢逼近,但还没有发生。
说得更通俗一点,大家可能都有看恐怖片的经历。看恐怖片,什么时候最吓人?当灯光暗下、音乐响起,你通过音乐、通过剧情,知道鬼快要出来了,但是不知道从哪儿出来,这个时候最可怕。鬼真的出来了,其实没什么吓人的。心理素质好的,还可以点评一下,这个鬼化装化得像不像,特效做得好不好。
魏晋南北朝,真的战乱来临了,当然很痛苦,但是在心理状态上也没什么可怕的,反而让人觉得很坦然。你去看魏晋之交的“竹林七贤” ,每天就是喝酒,醉生梦死。里面有个刘伶,经常一边喝酒一边游玩。找个仆人,拿着铁锹跟着他。刘伶专门交代他:“死便埋我。 ” ( 《晋书·刘伶传》 )我要是喝着酒,走着路,醉死了,死在哪儿,你就地挖个坑把我埋了。连死都不怕,心境非常旷达。再比如东晋末年的陶渊明,你读他的诗,一点都不可怕。“采菊东篱下,悠然见南山” ,非常淡泊。因为天下大乱嘛,把生死富贵都看透了,也就没什么可怕的了。
东汉末年就不一样。你去看当时人写的诗, 《古诗十九首》 ,很多都有一种迷茫、悲观的情绪: “驱车上东门,遥望郭北墓。 ”驾着小车出城来到郊外,不是来郊游的,远远地看着一片坟墓,看到了什么呢?“下有陈死人,杳杳即长暮。 ”坟墓的下面埋着死了很久的人,对于死人来讲,这个世界昏昏沉沉,好像漫长的没有尽头的夜晚一样。各位,他说的是死人的感受吗?他说的是活人的感受!这就是那个时代人的心理写照。对于一个聪明人来讲,这种痛苦比直接身处于兵荒马乱、战火连天还要痛苦百倍。
诸葛亮,毫无疑问是汉末最聪明的人。他的痛苦感之强烈,是世间的庸庸碌碌之辈所难以想见的。
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