众所周知，迷死氧家不养闲人。

羊虽不具备哪吒那小子的三头六臂，但仍拼尽全力眼观六路耳听八方。

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最近沉迷深耕 「东方美学」 领域的羊，又有了新发现！

刚播完的新派历史短剧《显微镜下的大明丝绢案》，豆瓣评分7.8，是近五年明朝剧的最高分。

主要讲明代徽州的一位算数学霸，和官吏斗智斗勇破解百万白银悬案。

其中最引人入胜的，莫过于着重铺垫 大明式独特构图+调色美学 的镜头语言。

从青绿叠栉的乡间田亩、熙攘古朴的市井街道

到白墙墨瓦的徽式宅院、飞檐翘角的邻水村落

帧帧俨如电影质感，无不勾勒着中式审美的风骨和气节，传递出传统文化的感知感染力。

安徽兰溪诸葛八卦村

原著的故事，发生在如今的安徽歙县。

剧版虽有虚构，但画面背景中出现的村落，都是实景拍摄的 徽派、婺派建筑 。

青砖黛瓦马头墙，披檐雕花木门楼。

既不失朴质灵动的烟火气，又有中国传统建筑所带来的文化沉淀感。

余秋雨先生说，院落是中国人安顿生命、安顿家属和安顿精神的场所。

一道墙把一个家庭围起来以后，里面是独立的世界，院落是他们的天地。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。笑看云淡风轻，闲听花静鸟渲。

中国人对于小院儿的喜爱和情愫，是一种刻进骨子里的中式情怀。

中式宅院建筑 作为我们最典型的居住形态，融合了千百年间的东方智慧和审美哲学。

在南方民间小式建筑中，尤以徽派标志性符号 “马头墙” 为代表，衍生出 “山墙”这一集审美与实用于一身的装饰艺术体系 。

话不多说，咱去瞧瞧~

什么是山墙美学？

形成原因和形式特点

山墙，中式宅院建筑构件中常见的横向外墙。

即砌筑于房屋两侧的墙上端与前后屋顶之间，用于支撑建筑上部的过渡斜坡，形成一个三角形区域。

因其型似古汉字”山“，故将它所在的墙面称为“山墙”。

在南方很多的民居宅院中，山墙常见于悬山顶和硬山顶的建筑上。

a硬山墙；b歇山墙；c悬山墙

e硬山山墙剖面；f悬山墙剖面

不过早期的山墙，还很不起眼。

《清明上河图》中所体现的宋代风俗中，墙体多为版筑夯土结构，不能淋雨，也无法独立承重。

多靠木质框架来支撑的房屋，山墙只能作为填充，被压在屋顶下面。

直到明代砖石技术普及后，砖墙可以独立承重，建筑变成砖木混合结构，能够防雨。

山墙不再被框架和屋顶限制，才逐渐高出屋顶的外轮廓，成为房屋的制高点。

俗话说，站得高看得远。高高凸起的山墙，在高处可以一眼被注意到。

因此，古人便在其实用的基础上，做出不同造型及纹样以凸显东方美学智慧。

最常见的山墙， 大都是中间高两边低 。

三角区域以多层次的凸线，与屋瓦饰边勾勒轮廓。

几何构造元素制造出奇妙错落的古朴频率，使得原本平面的图景充满生命力。

再以灰塑艺术雕刻活泼灵动且极富想象的各类平面装饰，凸显美轮美奂的视觉层次感。

当然了，山墙的上部也不是只有典型的三角形式样。

而往往由于各地民俗文化、环境气候的不同，演变分化出了我国各地民居别具一格的墙头风貌。

人字形山墙、马头墙和观音兜山墙

20世纪初的上海市浙江路

根据地域来划分，山墙的式样较为典型的有六大派系。

风格之独特，魅力之源远，尽数展现着全世界独一无二的东方建筑艺术精粹。

不同山墙的立面图

不同山墙派系

构造特色及功能

徽派：马头墙

马头墙可以说是徽派、婺派建筑中最为突出、具象的图腾，没有之一。

近乎90度角的直线，构成类似马头的抽象外形设计，给人无限遐想。

而徽州院落进深各异，于是马头墙就有了一叠、两叠、三叠之分，有的多达五叠甚至七叠。

整体线条轮廓呈阶梯形状，讲究韵律美，突显出永恒的动态流线美感。

从外观上看，徽派宅院建筑多为高大封闭的墙体，会显得有一点静止呆板。

但因高低错落的马头墙，作为形式语言营造出立面视觉，从而显得错落有致。

徽派受宋代朱熹和清代戴震美学思想的影响，主张人与自然和谐统一。

宅院以黑、白、灰的层次变化，组成统一的建筑色调，明朗而不失雅素。

而要说到为什么会有马头墙，这便是古人消防意识觉醒的重要标志了。

徽州的村落宅院密集，经常你家搭着我家肩膀，我家搂着你家的腰。

如果一户人家走水（失火），有了高耸的山墙阻隔，就不会烧到邻居家里。

《显微镜下的大明丝绢案》实例

原本山墙是作为防火神器而构筑。

使用过程中发现，其体积高大，遮盖面广，还附送冬日御寒，夏日降暑。

兼具审美、防火和调温的马头墙，也便代代传承了下来，形成一方民居特色。

岭南派：镬耳墙

镬是古时的一种大锅，这类山墙状似镬耳而得名。

两边高于屋顶的山墙呈半圆流线形飞檐滴水，构成起伏有致的天际轮廊线。

流行于广府文化区域，多见于珠三角。

鳞次栉比的广东省清远市佛冈县上岳村

镬耳屋一般为砖木结构，多都用青砖、石柱、石板砌成。

乍看上去灰头土脸，其貌不扬，但其实建造过程中材料、建工考究精细。

宝子们放心，日韩想偷来着，没学会。

镬耳结构从檐口至顶端，用两排瓦筒压顶，并以灰塑封固，工艺难度极高。

瓦顶也会建两头起翘、昂首向天的龙船脊。

这类房屋多选用上乘水磨麻石砌墙，阶砖铺地，基本呈黑色。

而这一主体色，是奉行取法自然的古人从中国传统色中的五方正色中找到的灵感。

在阴阳五行中，南方属火，而黑色属水，水能克火。有借用黑色的水来镇南方之火的意象。

整体虽是黑白灰，但同时又以红、白石板铺天井，打造红黑相间的色彩层次。

常见的镬耳墙还会嵌以浮雕，饰以花鸟鱼虫、人物神兽等花纹设计。

多样组合堆砌出几何美感，让沉闷寡淡的镬耳屋，呈现出蓬勃的生命气息和艺术活力。

当镬耳山墙扎堆出现，层层叠叠，影影绰绰，连绵起伏。

随时从内散发出天然材质本身的朴拙质感，传递着传统美学的朴素观。

镬耳山墙不单是装饰功能，还与徽派建筑的马头墙作用相同，用作风火墙。

除此以外，高耸的镬耳山墙既能遮挡太阳直射，便于屋内散热。又能挡风入巷，让凉爽顺着门、窗流入。

同时，镬耳屋的窗户位置也是窄窄的高开，防盗功能也顺便安排上了。

镬耳墙呈锅耳形，讲究对称，形似古代的官帽。

取意“前程远大”，又寓意“独占鳌头”，是古代官宦世家追求达官显赫的象征。

因此镬耳山墙还被赋予了读书入仕、衣食丰足、光宗耀祖的深刻含义。

早在明清时期，只有取得功名的富贵人家，才有资格修建这种镬耳屋。

民间也流传着，修镬耳屋，可以庇佑子孙仕途顺达、富贵吉祥、丰衣足食。

几百年里，镬耳屋曲调婉转回肠间，诉说着岭南地区曾经的繁荣景象。

仿清镬耳山墙建筑

广东省佛山市黄飞鸿纪念馆

闽派：马鞍墙

作为闽派建筑标志性元素的马鞍墙，顾名思义是山墙似马鞍形。

闽派的古民居，沿袭了唐末分段筑墙的传统。

墙体多由厚砖或土修筑，墙体随屋架起伏，脊背用青灰抹平，向下斜坡。

一般是两侧对称，坡角向上翘起伸出屋外，整体轮廓呈优美的流线型。

墙头一般覆盖三层瓦片，在脊角以泥塑彩绘雕出图案花纹，翘脚下方又做递进脚线。

飞翘的翼角与马鞍墙脊背翘出两角遥相呼应，勾画出千姿百态、优美动人的天际线。

而用作灰雕泥塑彩绘的题材，主要有辟邪灵兽，如麒麟、四灵兽等。

当地居民多信仰佛教和道教，也有如意纹、法轮纹、福寿和祥云等宗教相关的纹饰。

还有当地一些喜闻乐见的戏曲故事题材，也会经过巧妙的艺术处理，融汇到马鞍墙中去。

马鞍墙的修建，一来可以防火御风。二来呢，也寄托了福建地区祈福镇邪的心愿。

川渝地带：猫拱背墙

这里的山墙式样，多受岭南派和闵派的影响，喜欢做弓形、鞍形、云形等。

其中比较典型的有两类：曲弧式和直线阶梯式。

一类形如猫伸懒腰、蓄势捕捉猎物或生气、惊吓时弓着背一般。

整体造型活泼流畅，装饰上则不如岭南广式那般繁复。

川渝人同样喜欢在山墙上辅以灰塑，而这里的气候环境也让雕刻艺术更为经久耐用。

四川省自贡市仙市古镇

重庆江津石蟆古镇清源宫

另一类的山墙则是双耳尖端距离缩紧，且弧线上升得极为突然。

或者双耳以柔和的线条弯曲，灰塑雕刻各类浮雕与彩绘进行装饰。

图源：水印重庆璧山林家宗祠

海派：巴洛克式观音兜

岭南的特色民居镬耳山墙到了江南，被改称为“观音兜”。

和五行山墙里的“金”式相同，寓意祈福保佑风调雨顺。

在老上海石库门形成的巴洛克式山墙宅院群，是海派建筑山墙的标志性符号。

带肩巴洛克观音兜山墙

1922年上海静安寺路

上海水木作工匠在原观音兜山墙的基础上，将其中间削成一半圆。

再呈网兜状施建，类似于渔民捕鱼的网兜。

外墙面抹纸筋石灰呈白色，也有刷青煤呈灰黑色。

上面我们提到的，大都是防火墙。

而在闽南、潮汕和台湾地区闽南、潮汕和台湾地区，还常见一种五行山墙。

以“金、木、水、火、土”五种式样来装饰，寄托了居住平安、兴旺发达的美好愿景。

图源：黄小稚

五行山墙的构筑，源于阴阳五行相生相克之道，多由风水先生来选择和运用。

如果周围的山形多为火形，则山墙就采用水式，取水克火或水火共济之意。

而一般的民居宅院中，忌讳使用火式山墙，因此火式多用于宗祠家庙，取家族兴旺之意。

多出现于福建的福安和长乐一带。

除此以外，木式在潮汕最为普遍，金式为闽南地区所惯用，而土式则在台湾新竹最为常见。

中式建筑体系中，除了山墙形成美学体系之外， 极富装饰色彩的「影壁」 也独具风韵。

大到故宫里的九龙琉璃壁，小到北方农村小院刚进门的照壁。