我以前说过：拍电影是个性化的过程，每个导演都有不同的处理方式；看电影也是个性化的过程，每位观众都有不同的理解方式。

　　以下是我个人对本片的理解，如果与你的理解不同，欢迎争议：

　　第一部分：剧情梳理

　　由于片中人物繁多，下文暂以演员名代替。

　　故事主线：

　　1958年。

　　姜文乱搞上了幼稚的周韵，并使其身怀六甲（也许他并不知情）。随后，他用已牺牲的谎言甩掉了周韵，和孔维结婚。

　　姜文和孔维结婚的当天，周韵在新疆的火车道上产下房祖名。

　　婴儿诞生，太阳升起。

　　太阳每天都照常升起。

　　直到1976年。

　　18年来，周韵并不相信姜文已死，她装疯卖傻，幻想着姜文再次出现。她终于等到了这一天，闻知姜文下放到她的村子。

　　她看到与姜文同行的孔维，才突然明白，18年前，与孔维结婚的原是姜文。

　　她的18年苦待换来命随波逝。

　　姜文每天打猎，冷落了孔维。孔维与房祖名在周韵思恋姜文的地方翻云覆雨。

　　姜文发现后，欲开枪打死房祖名，房祖名问什么是天鹅绒。

　　姜文去北京寻找天鹅绒未果，不过房祖名却找到了。

　　同样的地方，房祖名说孔维的肚皮不像天鹅绒，姜文被激怒，（在不知情的情况下）开枪打死了（他的亲生儿子）房祖名。

　　太阳照常升起。

　　故事支线：

　　同年早些时候，同样的厄运还发生黄秋生身上。

　　黄秋生是与姜文18年的好友。（他也许知道姜文的隐情。）

　　卫生所的陈冲医生对黄秋生有好感，在一次“耍流氓”事件中帮黄秋生解脱，并说爱他。

　　黄秋生期待着他的爱情，后来却发现陈冲与姜文鬼混。

　　黄秋生的爱情梦碎（同时对姜文的人品绝望），选择命悬（她妈妈送他的）枪带。

　　太阳照常升起。

　　太阳每天都照常升起，冷漠地照耀着在情欲中苦苦挣扎的芸芸众生，直到今天，直到永远。。。

　　第二部分：电影评论

　　震撼。。。

　　千万别用震撼这两个字来描述这部电影，因为这部电影所带来的视听效果和故事的奇异性已经超出了“震撼”所能触及的范围。

　　残酷。。。

　　也千万别用残酷这两个字来描述人生的苦难，因为本片中展示的人生苦难和情欲挣扎已经超出了“残酷”所能涵盖的领域。

　　我选择这样说：

　　和《疯狂的石头》一样，本片在中国当代电影史中具有里程碑式的作用，若干年后还会被电影学院的师生们品头论足。有人会说抄袭，有人会

　　说开创。

　　和《疯狂的石头》一样，本片在国外的电影观众和评论界不会掀起太大的波澜，因为他们已经看惯了这种类型。

　　原本一家人全死了，以一种非悲非喜的方式死于一个纯真和无知的年代。（姜文杀人后也难逃一死）

　　这让我想起了小说版的《活着》。

　　不过，《活着》中展示的是生活于苦难中的人们对求生愿望的积极追求（至少，主角还活着）。而本片中展现的人生苦难和情欲挣扎却是在无

　　知、无奈和无序的状态下发生，影片的格调也因此显得更加现实和悲观。

　　对于大多数没看过《低俗小说》类型的中国观众来讲，本片的叙事方式过于“西化”，使得许多观众在看完本片后不知所云。甚至连业内的专

　　业影评人也觉得本片的故事难以理解。

　　雪上加霜的是，姜文在本片中大量借鉴了外国文学中最难懂的“意识流”和“魔幻现实主义”手法，例如婴儿降生在火车道上、绵羊中树上跳

　　下毫发无损、会说话的鸟、着火的帐篷随火车而飘、周韵死后衣服和鞋飘在水面等，使得观众对本片的理解更加困难，甚至出现笑场。

　　作为导演来讲，让中国观众在观看本片前先去预习乔伊斯的《尤利西斯》和马尔克斯的《百年孤独》是不明智的方案设计。即使北大的西方文学系教授也不见得就能完全读懂这两本难啃的书，更何况是普通的中国电影观众。

　　当然，我并不反对导演对于自己电影的个性表达。至少，新手段的加入会使中国电影的表现形式趋于多样化。第一个吃螃蟹的人被咬的风险也最大。

　　果然，从市场（票房）和评论界（威尼斯失利）的反映来看，姜文被咬了。反正他也不是第一次被咬。

　　除去剧本和导演的独到之处，本片的其他制作班底也十分强大。

　　首先让我为之一振的是日本作曲大师久石让的加盟。不知道久石让是谁？北野武的《花火》、《那年夏天，宁静的海》、《玩偶》、《坏孩子的天空》、《菊次郎的夏天》、《兄弟》，宫崎骏的《千与千寻》、《风之谷》、《龙猫》、《魔女宅急便》、《哈尔的移动城堡》... ...

　　这是日本作曲界大师级人物首度与大陆导演合作吧。此前，喜多郎和香港导演合作过《宋氏姐妹》，神思者和台湾导演合作过《悲情城市》。

　　不过，根据我的听感，久石让的这份工作做得并不出色，旋律的可听性显然无法与喜多郎和神思者的那两部影片相媲美，有些片段听起来很耳熟，显然在他以前的作品中多次出现。（我平均每天听久石让15分钟以上）

　　肩扛摄影大旗的是赵非，他和中国大陆最赚钱的三位大导都合作过了，《手机》、《荆轲刺秦王》和《大红灯笼高高挂》。他在好莱坞还为独立大导伍迪·艾伦合作过多部电影。我比较认可他在本片中处理，本片摄影抛弃了《鬼子来了》中灰暗，大量采用蓝、黄、红等大面积的色块，凸现了纯真年代、无污染环境中的梦幻般色彩。构图和机位的选择也很考究。可以这么说，观众对本片最能认可的部分，可能就是摄影，此结论应该争议不大。

　　演员部分争议就大了。有很多观众为陈冲的表演打分最高，我持不同意见。如果说黄秋生和孔维的角色后有南洋的背景，表演西化一点可以接

　　受，不过片中的林医生是个禁欲年代的普通中国人，她的搔首弄姿带有洋味儿就没有道理了。台词洋，摆弄脚也洋（看来姜文也是个恋足爱好者），看起来别扭无比，尤其是和黄秋生的那段激情戏，是我整片中最难受的几分钟。黄秋生的戏最难演，压抑压抑再压抑，他既没演好也没演坏。相同的戏，我觉得梁家辉在《长恨歌》中更精彩。至于其余几位的表演，包括姜文在内，我觉得都不够醒目。让小房来演中国内地文革期间的一个农村孩子，这是谁的主意？他的光屁股戏和剧情有什么相关？

　　第三部分：剧情解读

　　难懂归难懂，但解读还是要解读。晦涩的形式后面，明亮的小眼镜后面，姜文到底隐藏了什么样的玄机？

　　从叙事形式上讲，本片被切割成四段，第四段是时间序列上的开头。这本是《低速小说》的首创，我当时个人称之为“环形结构”。

　　但和《低速小说》等外国电影不同的是（也是容易引起争议的焦点），这四段故事是否是一个连续而完整的故事？

　　我看完本片的第一印象：是。然后我又重放了几次，以求证，结果霍然。

　　我认为，只有把本片看成一个连续而完整的故事，才能真正找到理解剧情的钥匙，才能真正发现本片的独到之处和姜文的良苦用心，也才能感

　　受到本片巨大的悲剧力量和强烈的人性批判。

　　要想把本片的四段故事有机地联系到一起，那么，我首先必须做个大胆的预判：姜文是房祖名的爸爸。

　　只有这样，姜文枪杀房祖名才有悲剧性，房祖名和姜文的老婆乱搞才有喜剧性，周韵在姜文到村那天不疯了才有理由，周韵和孔维在新疆邂逅

　　的那段对话才有后续，孔维和姜文结婚与周韵火车上临产才有对比性，房祖名和孔维在石头屋中乱搞才有戏剧性，黄秋生的自杀才有动机。。。

　　也就是说，只要找到了这个点，其余的谜题也就都好突破了。

　　那么，我的这个大胆的推测是否在影片中能够找到足够的支撑？

　　一、为什么说姜文是房祖名的爸爸？

　　1.答案很简单：婴儿在铁道上降生那场戏的小演员就是姜文的亲生儿子。。。呵呵。别笑，我的第一个启发就来自这里。

　　2.影片第四段，周韵挺着大肚子来到放有姜文牺牲后遗物的仓库中。

　　台词：

　　“就凭这衣服上三个洞，就凭这一堆东西，你就想跟我说你死了，我不会相信的。你想去找别的女人，你去找好了。用不着想这种办法来骗我。”

　　这是支撑本推测的最强有力的一段证词。可见，姜文导演在这里已经明确地交待了剧情。台词中甚至提到“找别的女人”和“骗我”的具体字样。还不明显吗？

　　3.影片第四段，新疆沙漠中，孔维和周韵对白的第一句话：

　　“他呀，先把皮鞋煮到可以吃的程度，让后套到大一点的鞋楦上，鞋干了以后自然就大了。他说，我能把你的鞋搞大，也能把你的肚子搞大。”

　　周韵的大肚子也有来源了吧。看来，片中的姜文一贯是乱搞女人。当然，戏外，他也把周韵的肚子搞大了。巧合？呵呵

　　4.影片第四段，新疆沙漠中，孔维和周韵对白的第二句话：

　　“在南洋，他跳下桥，活着上来了，他又跳下水，他又活着上来了。。。”

　　片中，姜文装死不是第一回了吧。

　　5.影片第四段，新疆沙漠中，孔维和周韵对白的第三句话：

　　“我想要答应他，可是他突然不见了。你知道他去了哪里？祖国。”

　　他搞突然失踪也不是第一次了吧。

　　6.影片第四段，新疆沙漠中，孔维和周韵对白的第四句话：

　　“他一走就是三年，从他走的第一天起就给我写信。信上满是污言秽语。... 他简直就是个大色狼。”

　　姜文是不是也给周韵写了一大堆信？信的来源也交待了。而且连人物的性格也交待了，“他简直就是个大色狼”。

　　说到这里，姜文是房祖名的爸爸不会有疑问了吧。

　　也许你还会有这样一个疑问。片中，姜文对周韵说他姓李，对孔维说他姓唐。他到底姓啥？

　　反正有一个是假的。估计说姓李是骗周韵的。在信中，姜文对周韵说“你就叫我阿辽沙吧。”其实，对周韵来讲，姜文就叫阿辽沙。

　　二、关于其他问题的解答：

　　1.会飞的鞋子：

　　这是借用了原著小说《天鹅绒》中的一段。原著好像是说周韵很穷，一直光脚，后来用儿子上学的学费买了双袜子。

　　在本片中，周韵买的是鞋子。鞋子代表了周韵的欲望，就是思念孩子的爸爸。

　　台词：“这双鞋子是我梦里梦见的，这不，天一亮我就看见了。”

　　周韵希望姜文哪一天也会突然出现在他眼前。结果，姜文后来真的出现了。

　　接着，她的鞋子飞走了。不祥之兆，意味着她梦想的悲剧性终结。她的梦实现了，不过却是一个恶梦。她后来发现姜文不过是个负心人，她自杀了。

　　这些都是魔幻现实主义中常用的手法。如果你看过《百年孤独》，那里的故事比这还神奇。

　　为什么电影中不是袜子而是鞋子呢？

　　中国民俗中有一句骂人话叫“搞破鞋”，就是乱搞男女关系。《芙蓉镇》中，姜文就和刘晓庆脖子上挂着破鞋游街示众。

　　我想，姜文导演借此把鞋的概念发挥了一下。很恰当，整个片子就是关于不同人物搞破鞋的故事。

　　2.会说话的鸟：

　　鸟说话不稀奇，稀奇的地方在于说的是片中重复多句的重要台词“我知道我知道”。

　　这又是魔幻现实主义的手法。

　　在片中，这只鸟可以代表着普照万物的太阳，太阳鸟嘛。太阳什么都知道，可是太阳慧眼下的芸芸众生却什么都不知道。

　　你不知道什么时候生，也不知道什么时候死。你不知道什么时候发财，也不知道什么时候出车祸，甚至不知道躺在你身边的爱人是不是也和别人睡。

　　就像你一样，片中的周韵也什么都不知道。

　　3.爱上树的妈妈：

　　妈妈是真疯还是假疯？我倾向于是假疯。她装疯不过是为了掩盖她经常爬树的恶习。

　　那么，她为什么爱上树？

　　上树盼望心上人呗。这也象征着她的一种欲望。

　　后来得知心上人要来村子的时候，她就不疯了。她甚至暗示，她是在装疯。她的台词：“是差点就疯了。”

　　4.念古诗：

　　黄鹤一去不复返，

　　此地空余黄鹤楼。

　　多么点题的诗啊。

　　下文还有交待，周韵所住的村子其实是姜文的老家，而不是周韵的老家，她的老家在江南的海边。

　　第三段，姜文来到村子的时候，说“很陌生啊”。这也恰恰说明他原本熟悉这个地方。他就是周韵的情人，房祖名的爸爸。

　　姜文就是那只黄鹤，一去不复返，留给她的只有一处破房子和无尽的苦念。

　　5.摔碗：

　　碗、碟象征着周韵的思念。她想打破回忆，了断思念。可是她又做不到，后来她又把这些破碎的器物在石头屋中粘起来，代表着她内心无比的

　　矛盾和煎熬。此正是，剪不断，理还乱。。。

　　6.信灰：

　　周韵在给儿子讲述爸爸的故事的时候，在烧信。焚烧后的烟灰从周韵的头上飘落，很是夸张。

　　这个场景在《百年孤独》中常出现。那部小说中好像是火山灰，一到人物悲怆的时候就飘火山灰。

　　别问我为什么飘火山灰，因为这叫“魔幻现实主义”。

　　7.周韵死没死？

　　周韵看到姜文和孔维后，明白了真相。她万念俱灰。片中并没有交待她死没死，众人只是看到她的衣服、裤子、鞋子像小船一样飘在河面。

　　有两种解读：

　　一、死了。我倾向于这种。这样才有悲剧性。那为什么只有她的衣服、裤子、鞋子飘在河面，而不见人？那我只能再次以“魔幻现实主义”来解释了。

　　二、没死，失踪了。她把衣服、裤子、鞋子撒到河面，象征着对过去的决断，人是驾鹤西去，不知所终。因为片中的台词提到，始终找不到她的尸体。

　　8.黄秋生摸屁股：

　　黄秋生到底摸没摸女人的屁股？

　　应该是摸了。因为第四段，姜文和孔维在新疆结婚的时候，他曾摸过女人屁股。打闹的那一段。也许他有这个恶习。

　　9.黄秋生自杀：

　　黄秋生为什么自杀？

　　我的说法是死于爱情的破灭，以及对姜文人品的绝望。多年的铁哥们，撬走了他的心上人。

　　我还发现别人另有一种解读：说他因为摸了5个女人的屁股，可警察抓走了5名无辜者，他死于内疚。我觉得，此说与本片的主题不符。本片通片是讲“搞破鞋”的故事，换句文词叫情欲挣扎。黄秋生死于情，更“合理”一些。

　　令人难忘的是，黄秋生自杀画面出现的时候，背景中仍是动听的音乐《梭罗河》，和周韵死的时候一样。这种音画对位，更突出了死亡的悲剧性。

　　10.片名释义：

　　为什么本片的片名叫《太阳照常升起》？

　　这本是美国作家海明威的一部小说的名字，讲的是垮掉的一代，属于颓废文学。在本片中，讽刺的是，两代人的悲剧故事被放在一个新中国最纯真的年代、最充满理想色彩、最具革命风貌的年代，悲剧性更加凸显。这是中国特色的垮掉的一代。我们这一代就不是吗？

　　看到这里，如果你还不能完全接受姜文就是房祖名的爸爸的说法，那么也可以这样理解，片中的姜文和房祖名的爸爸有很多相似性。但这样理解，其他很多环节又接不上碴儿了，而且本片的浓郁悲剧氛围和艺术独特性也将大大降低。如果这样理解的话，我也该和你一起痛骂作为导演的姜文了。

　　《全文完》

　　文章冗长，多谢你的耐心

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